Шершова Наталия Павловна
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Факультет иностранных языков и регионоведения
Nataliya.eng@yandex.ru

Nataliya Shershova
Lomonosov Moscow State University
Faculty of Foreign Languages and Area Studies
Nataliya.eng@yandex.ru

Вербализация концепта ПЕЧАЛЬ в современном русском, английском и итальянском языках
Verbalization of the culture-specific concept «Pechal’» in Russian, English and Italian languages
Аннотация: Исследование концептов является перспективным направлением когнитивной лингвистики. Такая эмоция, как печаль, находит свое выражение в многочисленных лексических и фразеологических единицах, употребляемых представителями рассматриваемых лингвокультур. В статье рассмотрены особенности вербализации концепта ПЕЧАЛЬ в современном русском, английском и итальянском языках, отличительные черты отдельных лингвокультур, влияющие на языковую оболочку данного концепта.
Abstract: The study of concepts is a promising line of research in the field of cognitive linguistics. Sorrow as an emotion is verbalized in numerous lexical and phraseological units used by native speakers of the languages in question. The peculiarities of verbalization of the culture-specific concept «Pechal’» are analyzed in this article. 
Ключевые слова: когнитивная лингвистика, концепт, вербализация концепта, печаль. 
Key words: cognitive linguistics, concept, verbalization of a concept, sorrow. 

Когнитивная лингвистика представляет собой активно развивающееся направление современной языковедческой науки. Центральная задача когнитивной лингвистики состоит в описании и объяснении языковой способности и/или знаний языка как внутренней когнитивной структуры [Кубрякова, 1997: 53]. 
Концепт, основная категория когнитивной лингвистики, отражает знание и опыт человека, являясь оперативной содержательной единицей всей картины мира, отраженной в человеческой психике [Кубрякова, 1997: 90]. Само слово «концепт» происходит от латинского слова conceptus, означающего «понятие». Однозначного понимания концепта не существует, так как речь идет о мыслительной, ненаблюдаемой категории, которая трактуется по-разному многочисленными исследователями. К примеру, С.А. Аскольдов определяет его как «мысленное образование, которое замещает нам в процессе мысли неопределенное множество предметов одного и того же рода» [Аскольдов, 1997: 269], а Д.С. Лихачев утверждает, что «концепт является результатом столкновения словарного значения слова с личным народным опытом человека» [Лихачев, 1995: 281]. Похожую мысль высказывает и Ю.С. Степанов, отмечая, что «концепт – это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека» [Степанов, 1997: 22]. Совокупность всех концептов, составляющих словарный запас индивида или всего языка в целом, образует концептосферу – мыслительную сферу, состоящую из концептов различных типов, обобщающих знания о внешнем мире.
В ходе исследования выявлены следующие особенности концепта: 
•	отсутствие его связи с конкретными языковыми знаками, что подтверждается тем фактом, что концепт может находить свое выражение в нескольких знаках, и редко бывает выражен в полной мере; 
•	каждый концепт составляют две части: общая, единая для всех, кто его использует, и вариативная, отражающая его социокультурные особенности;
•	для исследования способов вербализации концепта среди носителей языка следует ознакомиться с лексикографическими источниками, оценочными и эмоциональными характеристиками рассматриваемого концепта
Исследование концептов актуально не только для лингвистики; оно представляет объект научного интереса для таких дисциплин, как философия, программирование, психология, социология. Особенность концепта в его лингвокультурологическом понимании заключается в тесной связи с конкретными механизмами языковой реализации, то есть концепт, в большинстве случаев, должен быть вербализован.
Вербализация – это процесс выражения понятий, мыслей, образов в словесной форме. В процессе вербализации между собой взаимодействуют культура, особенности языка и человеческое сознание. Концепты могут быть вербализованы различными языковыми средствами. Н.Ф. Алефиренко отмечает, что наиболее распространённые из этих средств – слово, фразеологизм, словосочетание, структурная схема предложения и даже текст, «если в нём раскрывается сущность какого-либо концепта» [Алефиренко, 2004: 62].
Стоит отметить, что словесное выражение концепта не является обязательным условием его существования в качестве ментальной единицы, так как процессы мышления и вербализации контролируются разными механизмами. Иначе говоря, в системе любого языка обретает свою номинацию то, что обсуждается и вызывает интерес среди представителей лингвокультуры, но не обязательно все то, что является предметом мышления. Соответственно, концепты могут быть устойчивыми, то есть обладающими определенными устоявшимися средствами вербализации, и неустойчивыми, формирующимися, то есть лишенные таких средств. В случае необходимости концепты, существующие только в человеческом мышлении, могут быть вербализованы с помощью синонимов или близких по смыслу концептов без прямого их называния. Неравномерная вербализация различных концептов проявляется в виде номинативной плотности – в то время, как одни явления имеют подробные и многочисленные репрезентирующие единицы, другие явления обозначаются довольно обобщенными вербализаторами. Существование у концепта языкового выражения и регулярное использование сохраняют стабильное состояние. С помощью сопоставления с другими языками можно отметить, что, даже если в одном языке присутствуют вербализаторы какого-либо концепта, в другом языке их может не быть, то есть имеет место лакуна [Попова З.Д., И.А. Стернин, 2007: 55].
Один из передовых методов изучения концептов – это исследование способов их языковой репрезентации в разных языках в сопоставительном аспекте. Именно этот метод позволяет отметить изоморфные и алломорфные черты сравниваемых языков, сделать выводы относительно масштабов репрезентации концепта в их лексических и фразеологических фондах, а также выявить уникальные способы вербализации концептов, связанные с культурно-специфическими особенностями.
Как пишет А. Вежбицкая, «наряду с огромной массой понятий, специфичных для данной культуры, существуют также некоторые фундаментальные понятия, подлежащие лексикализации во всех языках мира; так что культурные различия между группами людей основываются на том, как эти понятия используются, а не на наличии некоторых базовых понятий у одной культурной группы и их отсутствии у другой. Можно также добавить, что значительные различия между культурами связаны с масштабами использования определенных базовых понятий» [Вежбицкая А., 1996: 321]. Концепт ПЕЧАЛЬ можно отнести к числу фундаментальных понятий, так как эта эмоция является одной из базовых, а значит, будет так или иначе репрезентирована в рассматриваемых лингвокультурах. Сопоставительный анализ особенностей вербализации определенного концепта в нескольких языках позволяет обнаружить национальную специфику концепта.
Таким образом, концепт ПЕЧАЛЬ рассматривается именно в сравнительном аспекте, ведь, основывая исследование на сопоставлении особенностей языковой репрезентации этого концепта, можно сделать выводы о его месте в изучаемых лингвокультурах, а также выделить национально-специфические характеристики, которые он приобретает в процессе вербализации в русском, английском и итальянском языках. Исследование данных особенностей представляет несомненный лингвистический интерес.
Выбранный для исследования концепт ПЕЧАЛЬ является культурно-специфическим русским концептом, для него затруднительно подобрать полный эквивалент в английском языке, так как он обладает определенной культурно-языковой спецификой. В русском языке, согласно толковому словарю С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой, печаль определяется как чувство грусти, скорби, состояние душевной горечи [20]. Рассматриваемый концепт включает в себя слоты ГРУСТЬ, СТРАДАНИЕ и ОГОРЧЕНИЕ, и именно на стыке этих переживаний появляется такая эмоция как печаль. 
В английском языке концепты SORROW (feeling of deep distress caused by loss, disappointment, or other misfortune suffered by oneself or others/чувство глубокого несчастья, вызванное потерей, разочарованием или другой бедой, случившейся с самим человеком или с кем-то другим [21]) и SADNESS (the condition or quality of being sad/состояние грусти, печали [21]) наиболее близки по своему значению к концепту ПЕЧАЛЬ, хотя полного соответствия между этими концептами и концептом ПЕЧАЛЬ нет. 
В итальянском языке, как и в английском, концепта, соответствующего русскому концепту ПЕЧАЛЬ, не найдено. Наиболее близкие его соответствия – концепты TRISTEZZA и DOLORE. Лексема tristezza/печаль толкуется как l’essere triste; stato d’animo di chi è addolorato, mesto, malinconico/грусть; состояние души огорченного, подавленного, меланхоличного человека [24]. Лексема dolore определяется в первую очередь как боль (физическая), второе значение – sensazione di sofferenza morale, spirituale; afflizione, pena/духовное страдание, душевная боль; скорбь, мучение [24]. Хотя данные лексемы не являются полными синонимами, обе используются для вербализации концепта ПЕЧАЛЬ, с той лишь разницей, что dolore в значении «печаль» - чувство более возвышенное, чем tristezza. По этой причине лексема dolore употребляется больше в поэтическом и художественном дискурсе.
Для выявления закономерностей в способах вербализации концепта ПЕЧАЛЬ в рассматриваемых языках было проведено исследование лексикографического материала.
На основе проведенного анализа сделан вывод о том, что компонент ПЕЧАЛЬ распространен среди фразеологических единиц русского языка и используется как для описания эмоциональных состояний («предаваться печали», «печаль гнетет», «развеять печаль», «печаль лежит на сердце» и т.д.), так и для описания явлений с негативной коннотацией («печальное наследие», «печальная известность», «печальное зрелище» и т.д.). Носители русского языка считают, что печаль появляется будто бы сама собой и неожиданно, то есть накатывает, нападает. Печаль ощущается в душе и сердце; она давит на них и стремится выбраться наружу («печаль разрывает душу, сердце», «печаль раскалывает сердце»).
Изученные фразеологические единицы английского языка демонстрируют, что для представителей английской лингвокультуры печаль связана с движением вниз – вниз опускаются уголки рта у грустного человека (down in the mouth), «вниз» падает настроение огорченного (to be down in the dumps), в пятки уходит сердце при неожиданно накатившем чувстве печали (one’s heart sinks into one’s boots). Также довольно распространенным способом выразить подавленное эмоциональное состояние являются различные фразеологизмы с прилагательным blue (to feel blue; the blues; выражение берет свое начало из медицины: кожа пациентов, недополучающих кислород, приобретает голубоватый оттенок [23]).
Среди итальянских прилагательных, содержащих компоненты TRISTEZZA и DOLORE, преобладают те, которые для передачи состояния печали используют сему «мрачный». Таким образом, можно заключить, что состояние печали носителями итальянского языка воспринимается как нечто решительно негативное. Во многих фразеологизмах прослеживается связь с семой СМЕРТЬ, то есть состояние печали для представителей итальянской лингвокультуры сходно с трауром.
 Установлено также, что образность русских, итальянских и английских фразеологизмов, передающих данный концепт, создается с помощью различных стилистических средств, таких, как метафора (to cloud up – помрачнеть, букв. затянуться облаками), аллюзия (muro del pianto – букв. стена плача, ситуация, в которой люди не прячут своего горя; отсылка к еврейскому обычаю приходить к этому месту оплакивать разрушение Храма), сравнение (как в воду опущенный) и гипербола (triste da morire – ужасно печальный, букв. до смерти печальный). Семантика основных вербализаторов рассматриваемого концепта, фразеологизмов и словосочетаний, содержащих сему ПЕЧАЛЬ, отражает представления людей о состоянии печали. Рассматриваемый концепт ПЕЧАЛЬ широко представлен в лексическом и фразеологическом фондах русского, английского и итальянского языков. Эмоциональный концепт ПЕЧАЛЬ в лингвокультурных сообществах рассматриваемых языков ассоциируется с такими понятиями как боль, грусть, страдание, скука. На основе вышеизложенного можно отметить, что анализ смысловых структур исследуемого концепта в русском, английском и итальянском языках позволяет обнаружить и совпадения семантических признаков, и определенные различия. Изоморфизм русского, английского и итальянского языков проявляется в следующих признаках: негативная коннотация, приписываемая концепту ПЕЧАЛЬ (печальная участь; a sad sight – печальное зрелище); связь концепта с семой СМЕРТЬ (траурный; funebre – траурный, печальный; avere l’aria di andare al capestro – иметь вид человека, приговоренного к смерти, то есть печальный вид) и с характерными цветами (черный, серый, синий: to feel blue – грустить; ora grigia – букв. серый час, то есть состояние печали; cuore nero – букв. черное сердце, то есть печальное настроение), а также с семой СУМРАК (dark – мрачный, печальный; to cloud up – помрачнеть; мрачный); присутствие во фразеологизмах с семой ПЕЧАЛЬ таких компонентов, как душа, лицо, сердце (на сердце плохо, камень на душе; with a heavy heart – букв. с тяжелым сердцем, то есть в опечаленном состоянии; avere il cuore stretto – букв. сердце сжимается, то есть на сердце печаль). Алломорфизм выражается в наличии у семы ПЕЧАЛЬ дополнительного значения забота в русском языке (не твоя печаль чужих детей качать; не было печали); присутствие во фразеологических единицах связи с религиозной тематикой: Богородицу в Италии также называют Addolorata (букв. опечаленная, скорбящая). Исследование лексикографического материала различных языков дает возможность выявить и сопоставить способы вербализации в них одного и того же концепта, а, следовательно, проследить особенности осмысления мира данным этносом, изучить отличительные черты его мышления.
Список литературы:
1.	Аскольдов С.А. 1997. Концепт и Слово. М.: Academia.
2.	Вежбицкая А. 1996. Язык. Культура. Познание: Пер. с англ. М.: Русские словари. 
3.	Зорько Г.Ф., Е.И. Чередеева. 2013. Итальянско-русский и Русско-итальянский словарь. М.: Астрель.
4.	Карасик В.И. 1999. Языковая Личность: Аспекты Лингвистики и Лингводидактики. Волгоград.
5.	Карасик В.И. 2002. Языковой Круг: Личность, Концепты, Дискурс. Волгоград: «Перемена».
6.	Кубрякова Е.С., В.З. Демьянков, Ю.Г. Панкрац, Л.Г. Лузина. 1997. Краткий Словарь Когнитивных Терминов. М.: Филол. ф-т МГУ им. М. В. Ломоносова.
7.	Лихачев Д.С. 1995. Концептосфера Русского Языка. М.: Издательство Владос.
8.	Мюллер В.К. 2007. Большой Англо-русский и Русско-английский Словарь. 200 000 слов и выражений. М.: Эксмо. 
9.	Попова З.Д., И.А. Стернин. 2007. Семантико-когнитивный Анализ Языка. Воронеж.
10.	Степанов Ю.С. 1997. Константы. Словарь Русской Культуры. Опыт Исследования. М.: Школа “Языки русской культуры”.
11.	Тихонов А.Н. 2004. Фразеологический Словарь Современного Русского Литературного Языка в 2 т. Т. 1. М.: Флинта: Наука.
12.	Тихонов А.Н. 2004. Фразеологический Словарь Современного Русского Литературного Языка в 2 т. Т. 2. М.: Флинта: Наука.
13.	Черданцева Т.З., Я.И. Рецкер, Г.Ф. Зорько. 1982. Итальянско-русский Фразеологический Словарь. М. : Русский язык.
14.	Шанский Н.М. 1971. Краткий Этимологический Словарь Русского Языка. Пособие для Учителя. М.: Просвещение.
15.	Экман П. 2010. Психология Эмоций / Пер. с англ. СПб.: Питер.
16.	Judith Siefring. Oxford Dictionary of Idioms. 2004. New York: Oxford University Press Inc..
17.	Spears R.A. 2005. McGraw-Hill’s Dictionary of American Idioms and Phrasal Verbs. New York: The McGraw-Hill Companies, Inc.
18.	Алефиренко Н.Ф. 2004. Методологические основания исследования проблемы вербализации концепта. Вестник ВГУ. Серия Гуманитарные науки. №2 с.60-66.
19.	Шмелев А.Д. 2014. Грусть и печаль: сходства и различия. Русская речь. №1. С.44-51.
20.	Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова, режим доступа http://slovarozhegova.ru/ , свободный
21.	Оксфордский словарь английского языка, режим доступа https://en.oxforddictionaries.com/ , свободный 
22.	Оксфордский словарь синонимов, режим доступа http://www.thesaurus.com/browse/oxford , свободный 
23.	Этимологический словарь английского языка, режим доступа http://www.etymonline.com/ , свободный
24.	Толковый словарь итальянского языка «Гарзанти», режим доступа http://www.garzantilinguistica.it/ , свободный 
25.	Этимологический словарь итальянского языка, режим доступа http://www.etimo.it/ , свободный 
26.	Фразеологический словарь итальянского языка, режим доступа http://dizionari.corriere.it/dizionario-modi-di-dire/ , свободный